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samedi, mai 29, 2021

Du violet, mais pas des violettes






                           D'ailleurs, j'ignore le nom de cette fleur conique à l'architecture raffinée .  







Le violet dans tous ses états

C’est en l’an 1200 que, dans l’Église, le pape Innocent III définit le violet comme le signe de la pénitence, de l’attente et du pardon. On utilise alors des teintures, à partir de jus de myrtille et, au début du XVIIe siècle, du carmin de cochenille, renouant avec l’origine animale de la couleur.

Comment est-on passé de la pourpre brillante à la teinte retenue du violet ? Certaines interprétations avancent que la pénitence, la prière, l’humilité sont justement ce qui élève et enrichit. Quoi qu’il en soit, le violet liturgique s’emploie au temps de l’Avent, pendant celui du Carême.  Lors de la messe des défunts, il devient une sorte de déclinaison du noir, symbole du deuil, et les rois de France auront seuls le privilège de porter le deuil en violet. Plus tard, dans une nuance plus claire, le violet légèrement adouci de blanc suggérera, pour les femmes, un deuil passé, moins récent que celui que le noir donnait à voir.

Depuis la découverte d’un chimiste anglais, W.H. Perkins, au milieu du XIXe siècle, il devient possible de produire synthétiquement du violet. La couleur pourpre reste cependant emblématique de la monarchie, en particulier anglaise, lors des couronnements des monarques, George VI en 1937, Elizabeth II en 1953. Aujourd’hui, toute la palette de la couleur violette éclot dans les nombreuses tenues de la souveraine, tandis que la duchesse de Cambridge n’est pas en reste !

Mais à présent démocratisé, détourné même, le violet, c’est aussi la couleur retenue par les suffragettes et les féministes, une couleur « psychédélique » affectionnée par des peintres tels qu’Andy Wahrol, une couleur prisée par les logos de grandes entreprises, FedEx, Yahoo, Mercure. Le violet, un moyen d’expression qui est loin d’avoir dit son dernier mot !

Sources : HistoryLevi’s


jeudi, avril 11, 2019

Esprit, es- tu là ? (2)

Esprit créateur(s) ou le dressing des évêques revisité  (suite)
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Dans le panneau central du triptyque du Jugement dernier de Hans Memling (ou chef-d'oeuvre de Gdansk), le Christ en majesté trône sur un arc-en ciel, les pieds reposant sur un globe, entouré des douze apôtres,  de Marie et de saint-Jean Baptiste qui intercèdent en faveur des humains.

En dessous, l'archange Saint-Michel pèse les âmes, 
revêtu de son armure en tant que triomphateur des anges rebelles. 


"Chef de la milice céleste", il est  reproduit  ainsi sur un pan de cette élégante redingote asymétrique. 



        La coupe sobre de cette veste cintrée est compensée par sa riche décoration,  visiblement inspirée des  trésors liturgiques (ciboires, ostensoirs, chasubles, nappes d'autel etc.)



La symbolique du raisin (le sang du Christ), les couleurs cardinalices et la croix chrétienne (Style Madonna)  sont détournées de manière profane


 tandis que le Serpent tentateur  joue  plus que jamais son rôle de séducteur, lové le long de talons vertigineux!





L'imagerie traditionnelle de la colombe et de l'olivier (ou des sarments de vigne ou bien de l'arbre de Jessé ?) orne ce mantelet: 
chasuble religieuse ou cape 
destinée à couvrir les épaules dénudées d'une belle ?




"Petites tourterelles immaculées"

de  la séquence "Défilé ecclésiastique" du célèbre film de Fellini, ROMA, projetée sur grand écran dans la salle d'exposition.
Lien / vidéo ici  

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Lien ici  Paris Match 8/05/2018/ (Mode et religion )
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                         Blanc, vert , rosé, doré, rouge, violet : couleurs sacerdotales orchestrées selon la liturgie.

                          Un écho à l'exposition du Radar  sur le violet de Bayeux , en 2010
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Celle de l'été  2018 brodait  sur le thème des cabinets de curiosités

Monet au fil de l'eau

                                                                         Nymphéas                                                           ...